Проблемы литератур Дальнего Востока. Часть 2

Секция 4 • Panel 4 Проблемы литератур Дальнего Востока. Т. 1 84 Скорее, господин, кабаны каждую минуту могут появиться! Отсюда ты, господин, все увидишь, чему суждено произойти в поле; Не вставай, не вставай, господин!  1 Показательными в плане проявления китайского языкового сознания явля- ются словообразовательные кальки: китайски люди вместо китайцы ; меликански / меликанси люди вместо американцы ; старый человек вместо старик ; огненная телега (кит. ⚛䖖 ‘huǒ chē’) вместо поезд : —Ты был в провинции Гуйчжоу? О нет, ты не был там; редкий иностра- нец бывает в провинции Гуйчжоу. Там нет огненных телег иностранцев  2 . Еще более яркое средство репрезентации китайской языковой личности в русскоязычном тексте представляют собой фразеологические кальки—бук- вальный перевод на русский язык китайских устойчивых сочетаний (собственно фразеологизмов) и предложений (паремий). Примеры: уйти на запад (кит. ᖂ㾯 ‘guī xī’) — «умереть»: — Он ушел на запад! — вместо него ответил Кузьмин традиционной фразой туземцев, означающей смерть. — АЮмин, Цен Жень и кривой Гао Лу? — спросил из темноты другой голос, и рядом с первой женщиной вынырнула другая. — Кроме нас, все ушли! Как крик ночной птицы, скорбный звук сорвался с губ женщин. Как тени скользнули они впереди, и скоро все дворы огласились криками. — Они все... все ушли на запад!  3 вечер жизни (кит. ։⭏ ‘yú shēng’) — «конец жизни, смерть»: Хоу протянул руку на запад, где горело зарево: — Вечер моей жизни уже близок, и я поеду туда, где ожидают меня предки  4 ; 1 Хейдок А. П. Кабан // Хейдок А. П. Звезды Маньчжурии: Рассказы. Владивосток: Альманах «Рубеж», 2011. С. 139, 140, 141. 2 Хейдок А. П . Шествие мертвых // Хейдок А. П. Звезды Маньчжурии: Рассказы. Владивосток: Альманах «Рубеж», 2011. С. 172. 3 Хейдок А. П . Миами // Хейдок А. П. ЗвездыМаньчжурии: Рассказы. Владивосток: Альманах «Рубеж», 2011. С. 105–106. 4 Хейдок А. П . Шествие мертвых // Хейдок А. П. Звезды Маньчжурии: Рассказы. Владивосток: Альманах «Рубеж», 2011. С. 171.