Проблемы литератур Дальнего Востока. Часть 2

Секция 4 • Panel 4 Проблемы литератур Дальнего Востока. Т. 1 52 Табу — запрет особого рода, и включает в себя три основных компонента: 1) глубокое убеждение людей, принадлежащих к определенному коллективу; 2) чувство страха перед неведомой опасностью; 3) собственно запрет как норму жизни. Обычно табу распространяется на обращение с культово-значи- мыми предметами и лицами: 1) религиозный запрет у первобытных народов, налагаемый на определенные действия во избежание враждебных проявле- ний сверхъестественных сил; 2) запрет на употребление определенных слов, обусловленный социально-политическими, историческими, культурными, этическими и эмоциональными факторами  1 . В рассказе «Господин Леса» также наблюдается мотив попрания традиций, нарушения запретов. Как и в большинстве таежно-восточных рассказов Юль- ского, действие разворачивается в тайге, в месте по даосским или буддийским верованиям населенном китайскими духами: «В тайге злых духов больше, чем где-либо в другом месте, по ночам лаяли лисы, которые, как известно, губят человеческие души. Мелькала среди красных стволов косолапая тень барсука-оборотня»  2 . Или: «За окном стояла черная таежная ночь, и колдовала в темном лесу прихотливая таежная нежить»  3 . Неподготовленные герои Юль- ского находятся во враждебном человеку пространстве, в котором обязательное условие выживания — правильное взаимодействие с этим пространством. Люди в погоне за мирскими выгодами бесцеремонно вторгаются и уничтожают гармонию, равновесие леса. Цитаделью гармонии в рассказе является Господин Леса—огромный кедр, красующийся среди вырубленных пней, в котором «суеверные» китайские рабочие устроили кумирню. Кумирней на территории российского Дальнего Востока и Маньчжурии называлась небольшая языческая или буддийская молельня с кумирами и идолами; храм, жрище, капище, требище. «Это был огромный кедр, около двух аршин в диаметре, с могучей кроной и узловатыми, как руки циклопов, ветвями. В середине его, на расстоянии приблизительно аршина от земли, было углубление — род ниши или дупла. Оно не было естественным — его выдолбили человеческие руки. И внутри этого углубле- ния стояла маленькая китайская кумирня, какие можно сотнями встретить в тайге: деревянный домик с табличками на задней стенке и кружевными занавесочками из бумаги снаружи. Красные бумажные ленточки украшали 1 Zhang C . Соотношение понятий табу и эвфемизм (на примере русского и китайского языков) [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://knigilib.net/book/477-lingvistika- vestnik-mgou-62012/17-sootnoshenie-ponyatij-tabu-i-yevfemizm-na-primere-russkogo-i- kitajskogo-yazykov.html. 2 Ю льский Б . Господин Леса // Зеленый легион: повесть и рассказы / сост. и комм. А. Колесова; сост. и вступит. ст. А. Лобычева. Владивосток: Рубеж, 2011. 560 с. С. 42. 3 Юльский Б . Парашютист // Юльский Борис. Зеленый легион: повесть и рассказы. С. 162.