Проблемы литератур Дальнего Востока. Часть 2

Секция 4 • Panel 4 Проблемы литератур Дальнего Востока. Т. 1 24 «Люди должны научиться читать забытые ими знаки»  1 , —писал С. Есенин в трактате «Ключи Марии». Это означает, что поэт, вслушиваясь и всма- триваясь в мир природы, должен умеет читать ее орнаментальное письмо и воплощать в своих строках. Поэт «пасет дух», поэтому образ пастуха один из центральных в есенинской поэзии. Образное и духовное сочетание христианского и «языческого», древнего мироощущения органично как для его творчества, так и в целом для русских классиков. Таким же образом переплетение христианской и восточной традиции, взаимно дополняющих и обогащающих друг друга, свойственно диалогу между русской и китайской поэзией. Переводное стихотворение «оживает», когда в нем есть отсыл, пусть даже нечеткий, к уже известному нам произведению из русской поэтической школы, будь то фабула, образ, словосочетания, звуковые ассоциации, либо мимолетное лирическое впечатление. Хайцзы близок нам не только почти прямым общением к пушкинским и есенинским образам, но также некой дрожащей нотой, готовой вот-вот оборваться. Это эстетическое качество «Чужое вмиг почувствовать своим» (А. Фет) необходимо и переводчику, и читателю. Следует отметить особый лиризм китайской поэзии. Он ярко раскрывается в стихотворениях поэтов из южной провинции Гуандун. Этот промышленный регион быстро развивается, и в стихах его представителей нетрудно различить последствия выраженного С. Есениным в стихотворении «Сорокоуст» во всем своем драматизме конфликта между деревенской патриархальностью и город- ским прогрессом. Поэт Хуан Цзиньмин делает вывод о том, что управляющие народными массами с помощью современных СМИ могут подталкивають человека ко лжи и насилию над ближним: Люди, привыкшие к насилию, на время захватали бумажный трон, Но спровоцировали еще более озверелое насилие. Каждый раб оскверняет свободу, Всякий отец семейства — тиран миниатюрного государства. «Разговор с неверующим. (Поэма)», пер. М. Пономарёвой и А. Филимонова Поэтому столь удивительно увидеть живое поле рисовых посадок посреди бетона и асфальта, о чем пишет Ян Кэ, внезапная свежесть желто-зеленого островка отвлекает поэта от суеты мегаполиса и насылает детские воспоми- нания: 1 Есенин С. Т. 3. С. 147.