Проблемы литератур Дальнего Востока. Часть 2

Дальневосточные литературы в России и русская литература в странах Дальнего... Issues of Far Eastern Literatures. Vol. 1 17 Мужество его (ничего не боится!), Радость его (летает, как облако!), Свобода его (чем он ограничится?) Искать в нашем обществе Простор не с руки. Под ноги смотри — Основа основ. Здесь небо другое – белые потолки. Потому среди нас Не видно орлов» [2]. Эти слова наводят на мысль о том, что тема свободы явно близка автору. На протяжении всей своей жизни он сам, как орел, стремился быть свободным. Быть свободным духовно. Несмотря на то, что в обществе принято подчи- няться общим правилам поведения, несмотря на то, что человека изначально воспитывают с мыслью о том, что надо жить не выделяясь, как все. Такой стиль жизни не способствует формированию свободной, счастливой, могучей человеческой личности. Вообще, тема человека является основополагающей в творчествеЛиЯньлина. Идея человека, человеческой личности является общей как для китайской так и русской культуры и философии. В центре внимания поэта прежде всего жизнь простых людей: старика-ветерана, старушки-пенсионерки, парня-«челнока», пен- сионеров с нищенскими пенсиями, людей, едущих в поезде, дворника, жгущего листву, водителей и пешеходов на улице. Все это нашло отражение в его стихах таких как «Утренняя зарядка в Благовещенске», «Осеннее утро в Благовещен- ске», «Уличное движение», «Ласточки, воробьи и пенсионеры», «Полбатона», «Русский «челнок», «Русский характер», «Нищий и ордена» и многих других. В строках стихов сквозит, не просто понимание автором жизненных ситуаций, в которых находятся описываемые им герои. Чувствуешь его уважение к каждому из них, любовь к этим людям. В стихотворении «Ласточки, воробьи, пенсио- неры» сквозит горечь от осознания того, что пожилые люди, пенсионеры живут в ужасных условиях, голодают, но не могут изменить свою жизнь: «Но хуже всех беднягам — старикам: Их пенсии не гуще, не плотнее, И крылья те не выросли за лето, Что унесли б от зимних холодов» [3].