Проблемы литератур Дальнего Востока. Часть 1

Жизнь и творчество Хань Юя Issues of Far Eastern Literatures. Vol. 1. 2018 27 В империи Сун подготовленное Ли Ханем собрание сочинений Хань Юя переиздавалось несколько раз, а в 1200 г. оно увидело свет с комментариями 500 (в действительности 378) ученых («Синь кань убай цзя чжуинь бянь Чанли сяньшэн вэньцзи»). Его подготовил Вэй Чжунцзюй  1 . В классической письмен- ной культуре императорского Китая комментариям отводилась очень важная роль, в них не только раскрывалась суть написанного, но и давалась необходи- мая трактовка сформулированным в нем положениям. Видимо, именно в этом издании и была впервые предпринята попытка систематизировать и развить взгляды, которые содержались в эссе Хань Юя. Как известно, становление династии Сун на престоле сопровождалось ожесточенной борьбой между группировками придворной элиты, по-разному видевшими пути решения доставшихся ей проблем. Своего апогея она достигла в период «реформ Ван Аньши». И все участники этого противоборства неза- висимо от того, какой позиции они придерживались, апеллировали к взгля- дам Хань Юя, для них он был непререкаемым авторитетом  2 . Апеллировали к Хань Юю и основатели неоконфуцианства, принято считать, что именно он и его единомышленники в империи Тан дали мощный импульс становлению и оформлению в империи Сун обновленного варианта конфуцианства  3 . Таким образом, под эгидой сунских властей и стараниями придворной элиты Хань Юй стал знаковой фигурой в официальной культуре того времени. Значительный вклад в упрочение сложившегося имиджа Хань Юя внесли и власти империи Юань — первоисточником сведений о его канонизации и поныне являются труды по истории династии Сун, подготовленные при- дворными историками этой династии, и прежде всего «История династии Сун» (Сун ши) — самая большая из 24 династийных историй, созданных в императорском Китае. Важное дополнение к характеристике Хань Юя и его творчества было сде- лано в конце XVI в., когда в 1579 г. увидела свет подготовленная Мао Кунем (1512–1601) антология произведений наиболее известных танских и сунских авторов. Он назвал ее «Тан Сун ба да цзя вэнь чао» (140 цз.). Помимо сочине- ний Хань Юя и Лю Цзунюаня в нее вошли также произведения шести сунских литераторов: Оуян Сю, Су Сюня, Су Ши, Ван Аньши, Су Чэ и Цзэн Гуна. Все они прославились на ниве «гу вэнь», и формально всех их объединила здесь приверженность к этому стилю. Но в период, когда Мао Кунь готовил свою антологию, империя переживала тяжелейший кризис, впервые за многие века 1 Флуг К. К. История китайской печатной книги сунской эпохи X–XIII вв. М.; Л., 1959. С. 115. 2 Лапина З. Г. Политическая борьба в средневековом Китае (40–70 гг. XI в.). М., 1970. 3 Чжоу Дунъи и ренессанс конфуцианской философии. Переводы и исследования / Сост. А. Е. Лукьянов. М., 2009.