Проблемы литератур Дальнего Востока. Часть 1

Жизнь и творчество Хань Юя Issues of Far Eastern Literatures. Vol. 1. 2018 21 слишком мал, не смог различить всего смысла и значения, лишь узнал тогда их широту и безграничность ( ⎙❦ᰐ⏟ ), что и заставило полюбить. В ту пору тем, что изучали в Поднебесной были произведения Ян и Лю, называемые тогда «современной литературой», тот, кто ее как следует изучал, мог получить степень на государственных экзаменах, прославить свое имя, тем самым получить похвалу и почет, и никто тогда не говорил о произведе- ниях Хань Юя. Я тоже тогда для участия в экзаменах на степень цзиньши, занимался стихами и одами, предписанными Министерством ритуалов. В 17 лет, я прошел областные экзамены. И поскольку я взял сочинения Хань Юя, вновь их прочел, и восхищенно вздохнул: «Это именно то, что должны изучать ученые люди!» [Я] обвинял современников в том, что они не говорят о Хань Юе, но что же до меня самого — то я тоже не имел тогда достаточно свободного времени, и лишь изредка сам читал [его] для себя, ведь тогда я бы занят получением степени цзиньши радижалования, благодаря которому смог бы содержать мать. И только когда жалование будет определено, только тогда я изо всех сил смог бы приняться изучать его сочинения, предаваясь самом желанному для меня, тем самым следуя своим устремлениям 22. Спустя семь лет, я выдержал экзамены на степень цзиньши, и получил должность на государственной службе в Лояне  1 . В Лояне тогда в числе прочих как раз был Инь Шилу, с которым вместе занимались древней лите- ратурой (гувэнь). Поскольку я извлек хранящийся у меня Сборник Хань Юя, я также занимался его редакцией и приведением в порядок, разыскивая среди знакомыхдругие его варианты и занимаясь его сверкой и корректу- рой. Впоследствии ученые мужи со всей Поднебесной тоже постепенно тоже стали проявлять интерес к древнему стилю (гувэнь), таким образом сочинения Хань Юястали приобретать популярность среди людей. Ныне по прошествии уже более, чем тридцати лет ученые мужи кроме Хань Юя ничего другого и не изучают, вот уж действительно признание! О, да! Дао хотя и было некогда прославлено, ныне перестало существо- вать, то, чем пренебрегали когда-то, оценили сейчас. И это не то, что только определяется приятием или неприятием людей, но есть [в этом] бесспор- ная естественная закономерность. Как Конфуций и Мэн-цзы, одно время [к ним относились] настороженно, но все-таки стали примером в учении для многих поколений. Сочинения Хань Юяисчезли и прибывали в заб- вении двести лет, однакозатем получили подобную известность сейчас. [Поэтому] это не являются тем, что превозносит и низвергает любовь или неприятие людей, но это то, что со временем лишь становится ярче, не может исчезнуть, пусть и временно было сокрыто, но в конце концов будет сиять в веках, [присутствие] Дао несомненно. 1 Инь Чжу (Инь Шилу) (1001–1047) друг Оуян Сю, единомышленник Оуян Сю в области древнего стиля и движения «за возрождение древности» (фугу).