Проблемы литератур Дальнего Востока. Часть 1

Жизнь и творчество Хань Юя Issues of Far Eastern Literatures. Vol. 1. 2018 19 Записки Оуяна Сю дают нам некоторое впечатление о ситуации в лите- ратурных кругах, характерной для его эпохи. Забвение Хань Юя и древнего стиля, расцвет «современного стиля»школы сикунь и ее ярких представителей Ян И (974–1021), Лю Юнь (991–1031), Оуян Сю стал первым «идеальным»читателем Хань Юя после довольно длительного периода времени, когда творчество того оставалось в тени. Без- условенважный вклад сунского литераторав то, чтобы обратить внимание современников на сочинения Хань Юя. Несомненно и то, что сострастью ученого и любителя словесности изучая творения Хань Юя, постигая его стиль и особенные черты его произведений, Оуян немало для себя открыл из области построения стиха, рифмы и стилистики. И это впоследствии отразилось и на его собственной художественной манере. В «Шихуа отшель- ника Лю-и» Оуян касается и Хань Юя, приведем небольшую цитату из него в переводе И. А. Алимова: «[Туй-чжи] большой мастер энергичного литера- турного слога, тут и говорить не о чем, вот почему не меньшевосхищаюсь и мастерским его владением рифмой» [2, 326–327]. Позже многие ученые рассуждая на тему точек пересечения в творчестве Оуян Сю и Хань Юя, под- черкивают именноблизость в обращении с рифмами и в целом энергичной манере стихосложения — часто указывают сходство написанного имипо духу («ци» и «шэнь»). Необходимо отметить, что в официальной биографии Оуян Сю также существуют переклички с данным текстом о старинном сборнике Хань Юя, более того изложен сюжет, связанный с нечаянным обнаружением сочинений Хань Юя в корзине для ненужныхбумаг, и далее говорится, что Оуян Сю уже тогда смог различить ценность содержания, увидеть глубину и значимость. Вероятнее всего, при составлении официальной биографии учитывали и написанное о себе самим автором, и написанное о нем современниками и потомками. Таким образом, можно говорить о важном и судьбоносном значении слу- чайной находки Оуян Сю, которая повлияла на становление его литературных взглядов и идей, по крайней мере, совершенно очевидно, что сам Оуян Сю придавал обнаруженному танскому изданию несомненную важность. Иэто следует из написанного им о Хань Юе. Одним из главных направлений его деятельности стало -движение «за возврат к древности» (фугу), которое возобновлялось в разные эпохи и было связано со стремлением обратиться к наследию прошлого, к истокам культуры и образцам истинного Вэнь, а также приблизиться к конфуцианским принципам и идеалам, которые с течением вре- мени оказались забыты или превратно истолкованы. Оуян Сю оказался более удачлив в этом начинании, так как на чиновничьей стезе он занимал довольно значительныедолжности в государстве и при дворе и мог деятельно проводить многие из этих принципов в жизнь. Кроме того, его окружение состояло из