Проблемы литератур Дальнего Востока. Часть 1

Секция 1 • Panel 1 Проблемы литератур Дальнего Востока. Т. 1. 2018 18 Автор совпадает с повествователем и объектом повествования. Основная задача — поведать о значительных событиях своей жизни, что подразумевает и необходимость субъективной оценки прошедшего. Установка на достовер- ность, но на деле неполнота и субъективность. Личное биографическое время связано с историческим, кроме того оно поделено на отрезки по воле автора  1 . Поэтому автобиографические черты данного прозаического отрывка несо- мненны. Он позже не раз будет обращаться к фактам своей жизни в отдельном жизнеописании «Биография отшельника Лю-и» («Лю-и цзюйши чжуань») и «Памятная запись на камне в Лунгане» (1070). Однако те биографические моменты, которые отражены в этом послесловии, среди написанного Оуян Сю практически нигде больше не повторяются. В лице Оуян Сю соединяется литератор и литературный критик, обладаю- щий художественным вкусом и чутьем. Он изначально еще в раннем возрасте почувствовал, что в его руках оказались достойные и высокого уровня про- изведения и безошибочно смог дать им высокую оценку, ис возрастом и по мере обучения это ощущение только укреплялось и находило подтверждения. А поскольку классический образ ученого мужа в императорском Китае как раз и характеризуется разнообразием интересов и талантов, можно говорить о том, что художественное творчество и литературные занятия, как и критическое отношение ко всему ранее написанному и созданному его современниками являлись непосредственной и неотделимой частью его жизни. Оуян Сю столь рано столкнувшись с текстами танского литератора ХаньЮя, уже тогда смог почувствовать, что перед ним что-то незаурядное и выдающееся. Можно отметить, что его литературоведческое чутье с самых ранних лет было довольно сильно развито. Роль критика — умение предвидеть интуитивно, необъяснимо интуитивно предчувствовать, что же актуально для нынешней эпохи и что покажется интересным и востребованным в современном обще- стве, и что заслуживает остаться в поколениях [8]. Он обратил внимание на непохожесть стиля Хань Юя на то, что он читал прежде. Хань Юй вдохновил его на изучение древней конфуцианской литературы, а впоследствии и на активную поддержку движения «за возврат древности» (для которого его старшие современники уже подготовили основу, ведя беседы о истинной сущ- ности Вэнь и Дао и их упадке в их эпоху).Позже, кода Оуян Сю было доверено принимать экзамены и определять наиболее достойных кандидатов, благодаря его прозорливости, были особо выделены такие впоследствии знаменитые литераторы как Су Дунпо, Су Чэ, Цзэн Гун. А ведь именно в Вэнь отражается и ясно видится Дао, т. е. в Слове отражается нравственная и духовная сущность человека, как полагал Оуян Сю («вэнь цзай дао»). 1 Лежен Ф . В защиту автобиографии. Эссе разных лет // Иностранная литература. 2000. № 4. С. 108–121.