Проблемы литератур Дальнего Востока. Часть 1

Жизнь и творчество Хань Юя Issues of Far Eastern Literatures. Vol. 1. 2018 17 ность написанного Хань Юем, однако сразу был поражен стилем иязыковыми средствами стихов. Оуян Сю для характеристики особенностей художествен- ной манеры Хань Юя использует слова «широкий, неудержимый» ( хаожань ⎙❦ ) и безграничный ( у я ᰐ⏟ ). Оуян, обладающий обширными знаниями и эрудицией, вероятнее всего, вкладывает в эти слова гораздо большесмыслов, чем данные словарные значения. Слово бескрайний встречается в Чжуан-цзы «Наша жизнь имеет предел, а знанию предела нет» ( ੮⭏ҏᴹ⏟㘼⸕ҏᰐ⏟ ) (гл. «Главное во вскармливании жизни»  1 ), к тому же существует выражение «безграничное море знаний» ( ᆖ⎧ᰐ⏟ ). А хаожань «неудержимый, необъятный» мы находим в текстах рассужде- ний «Мэн-цзы», наиболее интересно использование во второй главе: «Я умею взращивать мой необъятный дух (ци)» ( ੮ழҾ⎙❦ѻ≄ ) (гл. II «Гунсунь чоу», по переводу Попова П. С.). Таким образом, Оуян Сю выбирая подобные эпитеты, описывая восхищение талантом Хань Юя, говорит о его творческом духе, духовной энергии (ци) и его познаниях и способностях. Тем самым он дает высокую оценку дарованию поэта. Прозаическое эссе входит в двадцать третью цзюань «внешнего» (допол- нительного) корпуса (вайцзи) Собрания сочинений Оуян Сю (Вэньчжун цзи, вайцзи, 23 цзюань) [12], т. е. в тойдобавленной («внешней») частисобрания, не включенныхим самим при жизни в сборник собственных произведений, заслу- живающих внимания,но которая была собрана и подготовленаа его учениками и составителями полного собрания его работ (сыном Оуян Фа и Чжоу Бида). В жанровом отношении данный прозаический отрывок относится к «послесловиям» ( 䏻 «ба»). По своим изначальным функциям и задачам они сходны с авторскими предисловиями ( ᒿ «сюй»), поэтому часто их объединяют в один жанр «сюйба». Однако гораздо раньше и чаще в китайской традиционной литературе стали использоваться «сюй» предисловия, именно из них позже выделились послесловия «ба»для объяснения эстетических или этических воззрений их составителя, и обычно представляет собой завершающее слово автора, не очень сильно связанное с сюжетом произведения. Набирали попу- лярность в литературе конца эпохи Тан и особенно Сун — в собрание Оуян Сю входит несколько десятков «ба». По содержанию это автобиографическое эссе с фрагментами литературной критики. Оуян Сю считал свою находку судьбоносной, определившей не только его творческий путь, но и духовное становление и жизненные взгляды.Веро- ятно, оттого основное содержание послесловия к сборнику концентрируется вокруг описания событий личной биографии. Особенные черты автобиогра- фического повествования- ретроспектива как принцип движения временного повествования от начала к концу, основанная на процессе воспоминания. 1 Чжуан-цзы (пер. В. В. Малявина). М.: Мысль, 1995.