Проблемы литератур Дальнего Востока. Часть 1

Жизнь и творчество Хань Юя Issues of Far Eastern Literatures. Vol. 1. 2018 15 Кроме того сам Оуян Сю неоднократно заявлял, что он продолжает идею «преданного следования древности»и творческие задачи конфуцианцев про- шлого, будучи преемником Хань Юя. Стремление к древности, движение «за возврат древности». Однако не следует полагать, что Оуян Сю был первым и единственным, кто в эп. Сун обратился к творчеству Хань Юя и должно оценил его содержание и значение в литературе. Известно, что литераторы старшего поколения ЛюКай (947–1000), Му Сю ぶ؞ (979–1032), Сунь Фу (992–1057),Ши Цзе (1005–1045), которые также высоко ставилипроизведения Хань Юя и давали им высокую оценку, также поддерживая «возрождение древности», т. е. ясность и простоту стиля древних основным текстов в противопоставление современной лите- ратуре направления сикунь, а также следование конфуцианским принципам. Известно, что Лю Кай даже в свой литературный псевдоним — Цзяньхань ( 㛙丙 ) включил имя Хань Юя, подчеркнув своеособое отношение к танскому литератору. Известно, что подготавливая свое выверенное издание Хань Юя Оуян Сю в том числе обращался и комментированным вариантам Сборника Хань Юя, выполненным Лю Каем и Му Сю  1 . В большинстве работ, касающихся биографии Оуян Сю практически всегда фигурируют цитаты из данного послесловия, поскольку именно в нем затро- нуты важны вехи становления Оуян Сю, а также им самим отмеченыжизненные приоритеты. Кроме того, именно благодаря данному прозаическому отрывкумы узнаем подробности знакомства Оуян с творчеством ХаньЮя, можем оценить значение данного события в его жизни иглубокое впечатление, которое с самого начала произвели произведения танского поэта на Оуян Сю. В одной из литературоведческих статей И. Бродского «В тени Данте» сказано, что будучи потомками талантливых предшественников, мы создаем произведения, как бы полемизируя с предыдущей литературной традицией, словно разговаривая с теми или иными писателями прошлых эпох. В случае Оуяна Сю основным собеседником из прошлого был Хань Юй. (В данной статье не разбирается вопрос о том, кто же из танских поэтов значительнее повлиял на Оуян Сю, хотя Хань Юй — не единственный литератор прошлых эпох, влияние которого на разные стороны творчества Оуян Сю несомненно [3]. На вопрос до какой же степени сильное влияние оказало творчество Хань Юя на Оуян Сю однозначнои объективно ответить практически невозможно. Однако не возникает сомнения в том, что Оуян постоянно обращался к текстам Хань Юя, которые для него были источником вдохновения и размышлений, кроме того были эстетической и этической основой и духовно-нравственным эталоном. Именно в его поэтической манере Оуян Сю видел «силу кисти», 1 См.: статья Ян Го-ань ⅗䱣؞Ā᰼哾 ݸ ⭏䳶āṑई䇪⮕ ᶘഭᆹ ਔ㉽ᮤ⨶⹄ウ ᆖ࠺ˈ ˈĈ ̢ 亥 .