Проблемы литератур Дальнего Востока. Часть 1

Секция 1 • Panel 1 Проблемы литератур Дальнего Востока. Т. 1. 2018 14 в пятидесяти семилетнем возрасте, в должности цаньчжичжэнши (советника, помогающего минестерствам в управлении государством — одна из самых высоких государственных должностей при Сун) по прошествии тридцати лет с того момента, когда он впервые для себя открыл талант Хань Юя. Историю своей встречи с произведениями ХаньЮя он излагает в эссе «Записки о старом издании сочинений Чанли».Во второй год цзя-ю (1057) Оуян Сю становится главным экзаменатором Министерства ритуалов, что позволило ему настоять на изменении требований к письменному испытанию –«современный стиль», столь популярный в то время пянь-ли,заменить сочинениями в «древнем стиле», в основе которого лежит простота и ясность, не затемняющие смысла и Дао. Важность данного текста очевидна еще и потому, что в официальной био- графии Оуян Сю из «Истории династии Сун» [13] пусть и менее подробно, но отражен этот сюжет — обретение старого сборника сочиненийХань Юя, и далее указано, что данное событие немало повлияло на дальнейший творче- ский и чиновничий путь Оуян Сю.Кроме того, в тексте биографии есть слова «находясь в Суйчжоу, в корзине для ненужных бумаг нашел старинное Танское издание Собрания Чанли, прочел и всей душой устремился [к нему]. Усердно штудировал, забывая о сне и еде, непременно пожелал неуклонно руководство- ваться им,следовать ему и постараться соответствовать [таланту Хань Юя]» Влияниенаследия Хань Юя на творчество и жизненные взгляды, карьеру Оуян Сю несомненно. Кроме духовной близости через несколько поколений, Оуян созвучие взглядов на литературное творчество и сходство нравственных позиций. Особо отметим, что и жизненные пути их имеют некоторые общие точки: оба рано потеряли отцов, вынуждены были жить в очень скромных условиях, получая образование благодаря матери, оба стремились к познанию и получали радость от учения, рано полюбили древнюю литературу и рато- вали за возрождение принципов древности, позже пройдя государственные экзамены, занимали довольно высокие посты, после чего не раз оказывались в ссылках за свою прямоту и смелость. Обращение к данной теме тем более интересно потому, что Оуян Сюмногие называли сунским Хань Юем, после того как о нем так однажды отозвался Су Дунпо в своем предисловии к «Сборнику сочинений отшельника Лю-и ». В этом предисловии дважды упоминается имя Хань Юяв связи с именем Оуян Сю. «Рассуждал о Дао подобно Хань Юю, рассуждал о делах как Лу Чжи  1 , описывал события подобно Сымя Цяню, в [написании] стихов и од подобен Ли Бо. И это не я сказал, так говорят в Поднебесной» ( это предисловие Су Дунпо подготовил в шестой год юань-ю (1091), то есть спустя двадцать лет после кончины Оуян Сю. 1 Известный политический деятель танского времени, годы жизни 754–805.